El Papa Francisco defendió la concesión de los sacramentos a personas divorciadas vueltas a casar y «en determinados casos» también si no respetan la «continencia» sexual exigida por la Iglesia.
La declaración del Papa responde a diez preguntas formuladas por el cardenal checo Dominik Duka, arzobispo emérito de Praga, en nombre de la Conferencia Episcopal Checa a la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre la aplicación de la exhortación apostólica «Amoris Laetitia» (2016). ). ) sobre la familia.
En él, el Papa Francisco se abría a la posibilidad de conceder el sacramento de la Eucaristía a personas divorciadas vueltas a casar en determinados casos y tras completar un proceso de “discernimiento” guiado por la autoridad eclesiástica.
Unos meses más tarde, el pontífice estableció «criterios básicos» para la aplicación de esta doctrina, que no tiene nada que ver con «autorizaciones», sino con un proceso «personal y pastoral» que sigue la «via caritatis», es decir el «camino de misericordia», declaró en una carta a los obispos de Buenos Aires en septiembre de 2016.
La respuesta del Vaticano aparece hoy en un documento del antiguo Santo Oficio firmado el 25 de septiembre por el pontífice argentino y su nuevo prefecto, Víctor Manuel «Tucho» Fernández.
El texto recuerda al cardenal checo que la doctrina de «Amoris Laetitia» se basa en «el magisterio de los pontífices anteriores, que ya reconocieron la posibilidad de que los divorciados en nuevas uniones tuvieran acceso a la Eucaristía», consagró la hostia.
En concreto, en su exhortación apostólica “Familiaris consortio” (1981), Juan Pablo II afirmó que esta apertura podría concederse si los cónyuges se comprometieran “a vivir en plena continencia, es decir, a abstenerse de actos típicos de los cónyuges.
Benedicto XVI sostuvo también que esta posibilidad podría concederse si los cónyuges se comprometieran a vivir su relación “como amigos”, escribió en su exhortación “Sacramentum caritatis” (2007).
Francisco defiende en su magisterio “la propuesta de continencia total para los divorciados vueltos a casar en nuevas uniones”, pero “admite que puede ser difícil de respetar”, dice el documento Doctrina de la fe.
«Permite, por tanto, ‘en determinados casos, previo discernimiento oportuno’, la administración del sacramento de la Reconciliación incluso cuando no sea posible ser fiel a la continencia propuesta por la Iglesia», se lee.
La respuesta del Papa Francisco al cardenal checo llega un día después de su respuesta a las «dubia» (dudas) planteadas por otros cinco cardenales del ala más conservadora, que a menudo cuestionan su enfoque.
Este «aluvión» de dudas doctrinales aparece también en vísperas del inicio del Sínodo o asamblea de obispos que, a partir del miércoles, debatirá, entre otras cosas, la forma de acoger a los homosexuales o dar una mayor presencia a las mujeres en la Iglesia.
No es la primera vez que el Papa Francisco es criticado por el ala conservadora, que reaccionó mal ante “Amoris Laetitia” (2016), un texto en el que sesenta teólogos e historiadores afirman haber encontrado hasta siete “herejías”.
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