El himno, sonado en el Estadio Olímpico de Los Ángeles, premiando la victoria de Nawal El Moutawakel en los 400 metros vallas femeninos, llenó de alegría a los marroquíes, que vieron la carrera por televisión, a miles de kilómetros de América, pero sin parecerlo. Desde la gente celebrando en las calles de Casablanca o Rabat hasta la llamada telefónica del rey Hassan II a la deportista, Marruecos dio, en este ya lejano año 1984, una clara señal de que en términos de orgullo nacional, las mujeres importan tanto como hombres.
Si alguien entonces, en este país predominantemente islámico, criticó con ojos extremistas los pantalones cortos de la campeona olímpica, habría sido una ínfima minoría. La abrumadora mayoría de la población, seguidores del islam moderado, celebró un triunfo olímpico considerado de todo el país, y con la misma naturalidad presenciaron años después el nombramiento de Nawal El Moutawakel en el cargo de Ministro de Deportes, ya era el Rey Mohammed VI.
El discurso del monarca marroquí este fin de semana, con motivo del 23 aniversario de su acceso al trono, tuvo una gran parte dedicada a la mujer marroquí y la condición de la mujer. Por supuesto, también fue importante que el rey se acercara a la vecina Argelia, para tratar de superar el mal momento de las relaciones bilaterales, así como el anuncio de varias medidas sociales para paliar los efectos de la crisis económica creada por el covid-19. en los últimos años, dos años. Pero el mensaje dirigido a la sociedad marroquí surgió sobre la importancia de seguir luchando contra las desigualdades de género y garantizar a las mujeres, especialmente a las pertenecientes a las clases sociales más desfavorecidas, mejores condiciones de vida que las que las estadísticas no dejan de quejarse.
“Todos deben entender que otorgar derechos a las mujeres no significa que se haga en detrimento de los hombres, ni en detrimento de las mujeres”, dijo Mohammed VI, utilizando el peso simbólico de su doble condición de rey y comendador de los fieles. , este último un título prestigioso que proviene de la dinastía alauita siendo descendientes del profeta Mahoma.
Visto, desde los primeros momentos en el trono, en 1999, como un modernizador (tenía entonces 35 años), el rey añade ahora con claridad: «De hecho, el desarrollo de Marruecos está subordinado a la condición de la mujer y a su participación efectiva en diferentes áreas de desarrollo. Y abogó por que cualquier interpretación del Código de Familia tenga en cuenta los derechos de la mujer, del mismo modo que los del hombre, un mensaje en plena concordancia con la igualdad entre hombres y mujeres consagrada en la Constitución marroquí de 2011.
El énfasis puesto por esta monarca en la mejora de la condición de la mujer no parece aislado, sino que forma parte de una evolución continua, siempre reflexiva y paulatina, como es tradición en Marruecos, el país más estable del norte de África, y quien, aunque no se vio afectado directamente por la Primavera Árabe hace diez años, inmediatamente supo aprender de las ambiciones de la sociedad.
Por ejemplo, las últimas elecciones parlamentarias, en 2021, en las que el porcentaje de mujeres diputadas aumentó del 20 % al 24 %, se celebraron como otro paso positivo en el tema de la igualdad de género. El nuevo gobierno quiso consolidar esta ganancia en la representación de las mujeres marroquíes y siete carteras fueron para mujeres, un récord.
A principios de este año, y muy aplaudido por el Banco Mundial, el Parlamento marroquí aprobó una ley que crea cuotas obligatorias para mujeres en los directorios de las empresas que cotizan en bolsa, con un objetivo de (al menos) 30 % de representación femenina para 2024 y 40 % para 2027. Las mujeres marroquíes llevan mucho tiempo presentes en el mundo empresarial (como en la academia, la diplomacia, la cultura, etc.), pero la idea es conseguir que la tendencia se acelere, acompañando y motivando el aumento de la participación de la mujer en la vida laboral. población, donde todavía representan sólo una cuarta parte del total.
Incluso el rey puede ser visto como feminista, el gobierno también y, en cierto modo, el propio parlamento. Pero, sobre todo, la clase dominante marroquí se muestra atenta a las demandas de la sociedad, en particular de las nuevas generaciones, y a la necesidad de corregir las injusticias históricas y los viejos prejuicios, siguiendo en una lógica nacional los buenos ejemplos, a menudo de una sociedad de la Unión Europea que tiende a querer el reino, invierte mucho en él.
Marruecos, nunca hay que olvidarlo, es nuestro otro vecino, además de España, aunque no haya frontera terrestre común. Los lazos históricos también son amplios. Ese desarrollo que avanza en el reino, sumando a la tradicional estabilidad, más prosperidad para la población y la reducción de las desigualdades sociales, sólo puede ser aplaudido por los portugueses, muchos de los cuales conocen Marruecos aunque sea de vacaciones y como sus vecinos norteafricanos. Y los marroquíes, por su parte, pueden tener hoy más interacción con España y Francia, pero Lisboa es la capital más cercana a Rabat.
Es necesario profundizar las relaciones entre Portugal y Marruecos, desde las relaciones culturales hasta las relaciones económicas. Y estar al tanto de todas las novedades.
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