Acerca de los senadores e inquilinos

En nuestro país, a medida que envejecen los políticos, adquieren un estatus que, tal vez porque perdimos la tradición bicameral en el siglo pasado, solemos referirnos como “senador”. Como tal, se les escucha y con este aura se les considera. Lejos de la política activa y sus compromisos, creemos que están dotados de la sabiduría que la tradición da a la vejez (en la tradición medieval la vejezvejez cálida y lúcida, trae consigo la riqueza de la experiencia, mientras que la decrépito, vejez fría o segunda vejez, es el regreso al balbuceo de la infancia). Platón, en la República, exalta así esta transmisión entre generaciones: “Porque me gusta conversar con los viejos. Como nos han precedido en el camino que tendremos que recorrer, es su deber informarnos si es áspero y doloroso o agradable y fácil en tu camino ”.

En sens inverse, Keynes nous a alertés sur la propension à l’erreur qui découle des nouvelles réalités analysées par des penseurs et des décideurs imprégnés des idées acquises dans leurs années de formation, qui veulent ainsi résoudre de nouveaux problèmes avec des solutions adaptées à un otro tiempo. La extrema aceleración del progreso tecnológico ya se hacía sentir en su momento. En un ensayo paradójicamente optimista en medio de la depresión, fechado en 1930 (Las oportunidades económicas de nuestros nietos), Keynes escribió que ahora sufrimos «no el reumatismo de la vejez, sino los dolores de crecimiento de una nueva era». La rapidez del progreso tecnológico nos ha hecho ciegos a los problemas reales que hay que afrontar, a las perspectivas reales que se abren. Como dijo Gramsci, «lo viejo tarda en morir, lo nuevo tarda en emerger».

El optimismo de Keynes coincide con la idea de Marx de que «la humanidad solo plantea los problemas que puede resolver», pero al mismo tiempo nos alerta del riesgo de que la falta de pensamiento innovador capaz de mantenerse al día con los cambios de su tiempo venga a congelar nuestro pensamiento. , paralizar nuestras decisiones y hacer la transición más dolorosa.

En efecto, la formación de generaciones decisorias se consolida durante al menos 20 a 30 años antes de asumir responsabilidades más importantes (salvo en casos muy limitados de precocidad). La aceleración del cambio en las sociedades se está produciendo en el mundo globalizado de hoy a un ritmo inimaginable para la generación de Keynes. Por supuesto, todos hemos evolucionado y seguido, para bien o para mal, la evolución de los tiempos: pero los marcos básicos de nuestra formación permanecen y protegen, para bien o para mal, nuestro pensamiento y nuestras acciones.

Esto no quiere decir que los más jóvenes deban dejar de escuchar a los senadores, ya que el camino que van a tomar es tan diferente al que han encontrado: lo esencial, el sentido de humanidad y el bien común, la ética y los valores que Apoyar la convivencia. Pero escuchar este conocimiento no es caer en la comodidad intelectual de un pensamiento cerrado, resistente al cambio y a la novedad, vinculado sólo a los presupuestos del pasado, ya se presente como liberal o social: porque tal actitud sólo conduce a la una pérdida de lucidez y en lugar de vejez, entonces tendremos el decrépito.

Y cuando leemos en el mismo ensayo optimista, Keynes predice que «El amor al dinero como posesión – en contraposición al amor al dinero como medio para los placeres y realidades de la vida – será reconocido por lo que es, una morbosidad algo repugnante» y dada la realidad que nos rodea, un escalofrío de pavor nos recorre cuando vemos la economía global expandirse y prevalecer, no aquellos que usan el dinero para invertir en la creación de riqueza, sino aquellos que aman el dinero por su posesión exclusiva y su capacidad de multiplicarse. , incluso en detrimento de la economía productiva y la propia supervivencia de la especie humana.